خودسازی برایند روزه

خودسازی برآیند روزه

علیرضا کمالی / نشریه معارف / ش 58

ماه رمضان فرصتِ بازنگری در خویش

انجام اعمال و آداب ماه پر خیر وبركت رمضان چون: تهجد و شب زنده‌داری، مراقبت از گوش و چشم و زبان، استغفار كردن،دعا خواندن، ذكر گفتن، تلاوت قرآن، تدبر در آیات، خواندن نمازهای نافله، درك شب‌هایقدر و معتكف شدن،1 انسان را به خویشتن خویش سوق می‌دهد و او را از غفلت و بی‌توجهینسبت به خود بیرون می‌آورد. مقام معظم رهبری در این باره می‌گویند: "دعا درماه مبارك رمضان و همه خصوصیات این ماه مبارك این است كه ما را متذكر می‌كند؛ ازغفلت بیرون می‌آورد؛ آلودگی‌های ما را به ما نشان می‌دهد و در بین دعا و نماز وتوجه، فرصتی به ما دست می‌دهد كه در اشتباهاتی كه با آنها انس و خو گرفتیم، بازنگریكنیم و آنها را بشناسیم؛ چون گاهی انسان گناهی را عادت كرده كه انجام بدهد و توجهندارد كه این گناه است. البته تنبلی، سستی و بقیه نواقصی را هم كه داریم، می‌توانیمبازنگری كنیم. " 2

ایشان شب‌های قدر را فرصت استثناییدر طول سال دانسته و در این باره می‌گویند: "این فصلِ یك ماهه، فصل بسیارباارزش و قیمتی است. در این سی یا بیست و نه روز، خدا لیله القدر را قرار داده و لیلهالقدر یك فرصت استثنایی در طول سال برای انسان است. كه اگر انسان توانسته باشد آنشب را درك كند، خیر زیادی نصیبش می‌شود، در دعای وداع ماه رمضان در مفاتیح الجنانمی‌خوانیم: "و ان تجعلنی برحمتك ممّن خرّت له لیله القدر و جعلتها له خیرا منالف شهر؛ خدایا، مرا از كسانی قرار ده كه توفیق درك لیله القدر را به دست آوردند ولیله القدر برای آنها از هزار ماه بهتر و باارزش‌تر شده، لیله القدر برای همه اینگونه نیست. آن كسی كه برای او شب بیست و سوم یا شب بیست و یكم ماه رمضان، با شب بیستو سوم هر ماه دیگری فرق ندارد ـ نه ذكری، نه توجهی، نه حالی، نه گریه‌ای، نه تضرّعی؛با غفلت می‌گیرد می‌خوابد، یا اصلاً یادش نمی‌آید كه لیله القدر است، یا خداینكرده آلوده به گناه و هوای نفس هم می‌شود ـ برای چنین انسانی لیله القدر بهتر ازهزار شب نیست؛ یك شب است، آن هم یك شب خسران‌بار كه برای او خیری ندارد. لیلهالقدر برای آن كسی از هزار ماه بهتر است كه ساعات و دقایق آن شب را قدر بداند؛ ازدقایق آن شب استفاده كند. در آن دعا می‌خوانیم كه خدایا ما را از آن كسانی قرار دهكه شب قدرشان پوچ نمی‌شود و از دست نمی‌رود. "3

از نهج البلاغه چه می دانید؟

مقصود از افضلیت بنی اسرائیل در آیه «أ‌َنِّی فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِین»

اصطلاحات حدیثی (1)